Teória medzery (Luciferova potopa)

… a prečo zlyháva po všekých stránkach

Poznámka prekladateľa: Tento článok sa zaoberá „klasickou“ teóriou medzery, ktorá sa začala objavovať okolo roku 1814. Táto teória predpokladá prvotné stvorenie (vrátane rastlín, zvierat a ľudí), ktoré bolo zničené pádom Satana. Boh následne zničil svet tzv. „Luciferovou potopou“ a potom všetko stvoril znova. Existuje však ešte ďalšia verzia teórie medzery, známa ako „mäkká“ verzia (Soft gap theory), o ktorej tento článok nepojednáva.

Túto variantu začal šíriť najmä Gorman Grey. Zástancovia „mäkkej“ medzery tvrdia, že Genesis 1:1–2 sa týka stvorenia hviezd, galaxií a Zeme, zatiaľ čo verše 3–31 popisujú udalosti, ktoré sa odohrali až o miliardy rokov neskôr. Podľa tejto teórie Boh začal prvý deň Tvorivého týždňa tvoriť z už existujúcej hmoty, ktorá mala miliardy rokov. Táto mäkká medzera však v skutočnosti nič nerieši. Geológovia datujú horniny obsahujúce fosílie pomocou datovacích metód, ktoré zástancom mäkkej medzery vyhovujú.

Ak však prijmú takéto datovanie, mali by tiež akceptovať rovnaký vek fosílií nachádzajúcich sa v týchto horninách, čo by znamenalo, že fosílie sú staršie ako Adam a Eva. Tým by sme sa dostali k problému smrti a skazy pred Pádom, čo je problémom aj v prípade „klasickej“ medzery. Paradoxne, práve preto vznikla „mäkká“ medzera – aby sa tomuto problému vyhla.

Teória medzery (zničenie a obnova)

Teória medzery vnáša do Biblie chaos tým, že sa snaží „vpašovať“ do nej uniformitariánske miliardy rokov. Tento koncept však predstavuje nesprávnu vedu, chybnú teológiu a nesprávny výklad hebrejských slov v knihe Genesis 1. Prečo sa jej niektorí kresťania stále držia?

Teória medzery (alebo zničenie a obnova) sa snaží zakomponovať údajné milióny rokov histórie Zeme a vesmíru do medzery medzi prvým a druhým veršom prvej kapitoly Genesis. Táto teória nevychádza z dôkladného skúmania Písma, ale je pokusom o harmonizáciu správy Genesis s presvedčením o dlhých obdobiach, ktoré sa objavili potom, čo svetskí myslitelia začali presadzovať vieru vo veľmi starý svet.

Podľa tejto teórie Boh pôvodne stvoril dokonalý a plne funkčný svet, ale následne Satan padol a Boh v tej údajnej „medzere“ odsúdil svet na katastrofu, pri ktorej vznikla väčšina fosílií. Zástancovia tejto teórie preto prekladajú verš Genesis 1:2 takto: „Zem sa stala pustou a prázdnou“. Následne došlo k obnoveniu padlého sveta opätovným stvorením počas šiestich dní.

Argumenty proti teórii medzery

Teória medzery má viacero slabých miest, ktoré ju robia problematickou z viacerých dôvodov:

1. Konflikt s uniformitariánskou geológiou

Hoci hlavným motívom teórie medzery bolo zosúladiť ju s uniformitariánskou geológiou, tento zámer bol naivný. Uniformitariánski geológovia totiž odmietajú myšlienku akejkoľvek globálnej potopy, či už biblickej Noachovej potopy alebo takzvanej „Luciferovej potopy“ podľa zástancov medzery.

2. Nesúlad s biblickým vyhlásením o dobrote

Táto teória vnáša pád Satana, existenciu zla, smrti, utrpenia a chorôb do sveta, ktorý Boh v Genesis 1:31 vyhlásil za „veľmi dobrý“. To znamená, že Adam a Eva by mali stáť na cintoríne fosílií, ktoré svedčia o smrti, krvavých konfliktoch a rakovine – čo rozhodne nemožno označiť za „veľmi dobré“.

3. Rozpor s príkazom o Sobote

Teória medzery je v rozpore s prikázaním o Sobote v Exode 20:8-11, ktoré sa zakladá na stvorení „neba, zeme, mora a všetkého, čo je v nich“ za šesť bežných dní. V starozákonnej hebrejčine sú slová „nebesá a zem“ spojené do jedného celku, čo predstavuje celú stvoriteľskú prácu, nie len Zem a atmosféru alebo Slnečnú sústavu. Tento slovný obrat (merizmus) označuje celý vesmír, pretože hebrejčina nemá výraz pre „vesmír“ a používa spojenie „to všetko“.

4. Nesprávny výklad hebrejských slov „tohu“ a „bohu“

Zástancovia medzery tvrdia, že hebrejské slová tohu a bohu (preložené ako „pustá“ a „prázdna“) naznačujú deštrukciu súdu. Avšak slovo tohu sa v Biblii objavuje aj v morálne neutrálnom kontexte, opisujúc niečo nedokončené a chaotické, ale nie nevyhnutne zlé. Hebrejskí učenci a cirkev sa po stáročia zhodujú na tom, že Genesis 1:2 nepopisuje stav súdu alebo zla kvôli pádu anjelov, ale skôr pôvodný nerozvinutý stav vesmíru.

Prvý deň bola planéta pokrytá vodou, bez známok suchej zeme (tohu = „nezformovaná“) a bez obyvateľov (bohu = „nenaplnená“).

5. Nesprávne použitie Jeremiáša 4:23

Niektorí zastáncovia teórie medzery zneužívajú verš Jeremiáš 4:23, pretože používa frázu „tohu va bohu“ na opis následkov súdu. Poprední teoretici medzery, ako Arthur Custance, tvrdia, že „pustá a prázdna“ musí znamenať „spustošená súdom“. Toto je však nesprávne chápanie – slová „tohu va bohu“ jednoducho znamenajú „neusporiadaná a prázdna“.  Tento stav môže nastať buď preto, že ešte nebolo nič stvorené, alebo preto, že niečo stvorené bolo odstránené.

Kontext Jeremiáša 4 je proroctvom o zničení Jeruzalema Babylónčanmi, nie o stvorení sveta. Verš Jeremiáš 4:23 je literárnou narážkou na Genesis 1:2 – súd by bol taký ťažký, že by svet skončil ako prázdna zem pred stvorením.

Príklad na pochopenie významu „prázdny“

Predstavte si, že otvoríte textový editor. Obrazovka s dokumentom je prázdna. Ak však celý dokument odstránite, obrazovka bude opäť prázdna. V oboch prípadoch znamená „prázdny“ to isté – úplne bez textu. Rozdiel je v tom, že niekedy je prázdna preto, že ste ešte nič nenapísali, inokedy preto, že ste všetko vymazali. Na správne pochopenie významu musíte poznať kontext – samotné slovo „prázdny“ nestačí. Zástancovia teórie medzery však tvrdia nasledovné:

„Keďže ‚prázdny‘ môže označovať obrazovku so zmazaným textom, samotné slovo ‚prázdny‘ znamená udalosť vymazania textu, aj keď to nikto výslovne nespomína.“

Tento záver je však nelogický a nepodložený.

Narážka v Jeremiášovi 4:23 je v súlade s bežným biblickým princípom, podľa ktorého je súd zrušením stvorenia. V tomto verši sa hovorí o tom, že Zem sa vracia do nezformovaného stavu, ktorý je nevhodný pre život ľudí. Podobne potopa vrátila svet do stavu, ktorý bol v druhom dni stvorenia, keď ešte neboli oddelené zem a voda.

Zástancovia medzery svojím tvrdením porušujú zásadu Božieho postupného odhaľovania Písma. Táto zásada predpokladá, že neskoršie texty vysvetľujú alebo rozvíjajú predchádzajúce texty, nie naopak. Použiť Jeremiáš 4:23 na interpretáciu Genesis 1:2 ako súdu je preto nesprávne, pretože by to znamenalo opačný výklad. Narážka totiž funguje iba jedným smerom – od neskoršieho textu k skoršiemu, nie naopak.

6. Výrok Ježiša Krista

Ježiš vo svojom výroku jasne uviedol, že ľudia boli „od počiatku stvorení“, a nie po miliardách rokov od vzniku sveta. Tento výrok nájdeme v Evanjeliu podľa Marka 10:4-6, kde Ježiš potvrdzuje, že ľudstvo bolo prítomné od začiatku stvorenia, čo priamo odporuje myšlienke o dlhej časovej medzere medzi stvorením sveta a vznikom ľudstva.

7. Nesprávny preklad slova „naplniť“ v Genesis 1:28

Teória medzery sa snaží využiť slovo „naplniť“ v preklade KJV („…a Boh im povedal: Ploďte a množte sa, naplňte zem“), aby podporila myšlienku obnovy po katastrofe. Avšak lingvista doktor Charles Taylor vysvetľuje, že v čase prekladu v roku 1611 slovo „naplniť“ jednoducho znamenalo „úplne zaplniť“ a predpona „re“ v slove „replenish“ neznamenala „znovu“, ale skôr „zcela“.

Podobná situácia sa nachádza aj v Genesis 1:22, kde sa píše „naplňte vody v mori“. V oboch veršoch sa používa rovnaké hebrejské slovo a neexistuje dôvod, aby sa v jednom verši prekladalo inak ako v druhom. Tento jazykový aspekt teda nepodporuje teóriu medzery, ako tvrdia jej zástancovia.

Gramatické argumenty proti teórii medzery

1. Hebrejská spojka „waw“

„Waw“ je hebrejské písmeno, ktoré sa používa ako spojka. Môže znamenať „a“, „ale“, „teraz“, „potom“ a ďalšie, v závislosti od kontextu a typu spojenia. Na začiatku Genesis 1 sa objavuje vo verši 2 a v preklade KJV je uvedené ako: „A [waw] zem bola pustá a prázdna.“

Zástancovia teórie medzery využívajú tento preklad na podporu svojej myšlienky. Avšak najjednoduchšie čítanie textu ukazuje, že 1. verš Genesis 1 je hlavným predmetom a slovesom a spolu s veršom 2 obsahuje tri „upresňujúce prvky“. Podľa hebrejského gramatika Gesenia sa tento typ spojky nazýva „waw explicativum“ a prirovnáva sa k výrazom ako „totiž“, „slovami“, „menovite“. Ďalšími pojmami sú „waw copulative“ alebo „waw explanatory“.

Samotná spojka „waw“ v hebrejčine je jasne pochopiteľná, pretože pozostáva z „waw“ nasledovaného neslovesným tvarom. Poukazuje na dodatočný popis, čo čitateľa upozorňuje, aby vnímal nasledujúci text ako v zátvorke – teda ako slovný popis predchádzajúceho podstatného mena. Tento typ spojky neoznačuje časovú následnosť, na rozdiel od inej hebrejskej konštrukcie nazývanej „waw consecutive“, kde „waw“ nasleduje sloveso. Práve „waw consecutive“ sa používa pred jednotlivými dňami stvorenia.

Nesprávny preklad slovesa „hayah“

Ak je sloveso „hayah“ kombinované s „waw disjunctive“, je gramaticky nemožné prekladať ho ako „stala sa“. V celom Starom zákone je spojenie waw + podstatné meno + haya (qal perfect – silné sloveso, tretia osoba) vždy preložené ako „bol“ alebo „prišiel“, nikdy však ako „stal sa (niečím)“.

Správny hebrejský idiom pre „stala sa“ zahŕňa použitie slovesa „byť“ spolu s predložkou „na“ (hebrejsky le). Ak táto predložka chýba, sloveso „byť“ NEZNAMENÁ „stať sa“. Keďže v Genesis 1:2 takáto predložka nie je, nie je možné, aby veta znamenala, že „zem sa stala pustou a prázdnou“.

Záver

Aký je teda konečný a typický prístup k otázke „ako chápať počiatky Genesis“? Rôzne koncepcie, ako napríklad teória medzery, nepristupujú k Genesis ako k priamemu historickému záznamu. Tieto názory a ich obhajoba (často založené na údajnej potrebe reagovať na tlak „vedeckých faktov“) nespĺňajú ani základné normy v oblastiach výkladu, logiky a filozofie vedy.

Poprední profesori hebrejčiny na svetových univerzitách sa zhodujú, že Genesis učí priamy historický príbeh o stvorení všetkého počas šiestich dní (jednotlivých otočení Zeme), bez medzery tisícov rokov predtým a bez ďalšej globálnej potopy. Hoci títo odborníci zvyčajne neveria v historickosť Genesis, nespochybňujú, že text jednoznačne učí doslovný príbeh stvorenia.

Počas takmer 2 000 rokov verili drvivá väčšina veriacich v doslovný výklad Genesis – až kým sa nezačala popularizovať svetská filozofia postavená na myšlienke dlhých vekov. Podobne ako mnohé iné pokusy o „harmonizáciu“ dlhých vekov s Genesis, aj teória medzery:

• Vkladá smrť a utrpenie pred Pád/prokliatie.
• Nemá oporu v hebrejskom texte Genesis a vážne porušuje princípy historicko-gramatického výkladu.
• Predpokladá, že Biblia vznikla pod tlakom vonkajších svetských názorov – čo je v rozpore s historickým chápaním.
• Ani navrhovatelia tejto teórie tým neuspokojujú odporcov Boha, keďže títo aj tak odmietajú biblickú pravdu.

Súvisiace videá a dokumenty

( Biblické lekcie k dispozícii – STIAHNUŤ )