Chránené heslom: Zverokruh – Pravda zjavená vo hviezdach (5.časť)

KNIHA B (znamení 5 – 8)

VZKŘÍŠNÍ LIDÉ (Výsledek Jeho utrpení)

---

5. JEJICH ZÁCHRANA BYLA UMOŽNĚNA * KOZOROH: JEJICH ŽIVOT, KTERÝ POVSTAL SKRZE JEHO SMRT

Dokonce prvky tohoto latinského jména Capricornus si stále ponechávají svůj původní význam nejen pro Kozoroha, ale také pro „usmíření“ a „podstoupení nebo ponoření se do smrti“. Je zde padlý kozoroh s živým rybím ocasem – z poloviny kozoroh, z poloviny ryba. Kozoroh (kozel) je obětní zvíře. Padlý kozoroh zaujímá postoj umírajícího zvířete. Potvrzují to dokonce i jména hvězd v tomto znamení. Gedi a Dabih znamenají „vyťatý“, „zabitý jako oběť“. Další jména znamenají „zabíjení“ a „přicházející oběť“. Zde se jasně jedná o obětní smrt.

Následuje něco neuvěřitelného. Tělo umírajícího kozoroha je zakončeno tělem a ocasem živé ryby. Žijící ryba přejímá svůj život z umírajícího kozoroha, z nějž čerpá veškerý svůj život a sílu. Nacházíme zde záhadný způsob rozmnožení a zrození, akt „zrození“ (koptské jméno tohoto znamení). Obraz kozoroha-ryby je skutečně něco nepřirozeného co v přírodě nemá obdoby; ale je to pravdivý, přesný a názorný obraz: umírající kozoroh a žijící ryba. Jak pelištejský bůh Dagon, který byl z poloviny rybou (jehož jméno znamená „Plodnost“ a „Plodící símě“, bůh Horus egyptské mytologie a bůh Oannes, z poloviny ryba, který v babylónském mýtu povstal z moře aby vyučoval a vychovával lidstvo a dal mu moudrost, všichni jsou odvozeni z původního znamení.

Kozel byl tradičním obětním zvířetem „oběť za hřích“ (Lv. 9:15; 10:16, 17). Kozel představuje Přicházejícího, Zrno, které musí zahynout, aby přineslo mnohý užitek (J. 12:24). Z jeho smrti vyrůstá každý vzkříšený člověk „růstem, který je z Boha“ (Ko. 2:19). Obdobně i ryba je chápána jako posvátný symbol. Na Boží lid je pohlíženo jako na ryby (Jr. 16:15,16; Ez. 47:9; Mt. 4:19). Ježíš hovoří o svých zachráněných jako o těch, „kteří se zrodili z vody“ (J. 3:5). Dále jsou jeho zachránění nazýváni jako jeho tělo, nebo „údy jeho těla z jeho masa a kostí“ (Ef. 5:23, 30; 1. Kor. 12:27). Jak vidíte, jedná se o stejné poselství. Doslovná smrt jedné bytosti vyúsťuje do duchovního života jiných bytostí. Ježíš za nás fyzicky zemřel a ti, kteří jej následují, duchovně umírají starému životu a skrze jeho moc „chodíme v novotě života… ospravedlněni z hříchu“ (Ř. 6:2-7).

Tři dekany jsou obrazovými znameními stejné věci:

• (a) ŠÍP: ŠÍP BOŽÍHO SOUDU

Došlo k výstřelu a vražedný šíp již opustil luk a letí vstříc svému cíli. Poprava kterou provádí je zřetelná na padlém a umírajícím kozorohovi. Šíp Božího soudu nad zlem má proniknout tím, který svolil vzít na sebe hříchy a zodpovídat se z nich. Tyto Boží šípy rychle pronikají do těla Mučedníka, který na sebe vzal naši vinu (Ž. 38:3).